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古韵祭祖 三玄洞经的博客

老,庄,易被称谓‘古代三玄’;中国文化就是以‘三玄‘为源头活水的文化。

 
 
 

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成都三玄洞经古乐团 从事被誉为东方音乐的活化石的“洞经音乐,道乐道韵,科仪”研究、发掘、整理利用。 为社会各界提供古典音乐咨询及组织,祭祖,祈福,等大中型科仪策划活动。 研究家族文化,族谱史料

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重庆奉节白帝城康熙六言诗源考之一   

2009-08-19 21:29:56|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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引用

三峡渔翁重庆奉节白帝城康熙六言诗源考之一

 

 

(重庆奉节白帝城康熙六言诗源考)之一 

                       

                                                         都宪傅公享堂记

 

夔州府中学堂既成请祀故都察院左副都御史傅公于礼堂之侧予不可吏曰此公之故宅也灵爽所依三百年于兹茅屋数间撤迁之日裔孙以寄公神位请前太守既许之曰学堂祀孔子示一尊?功令也不可紊其别寿所吕妥公之?者既而杜同年翰藩以监督学堂事来告子曰公知去此里许白马寺西偏有圣泉书院为乡先达傅御史之墓乎予心动问所自杜翰藩曰圣泉者巫山十二峰之一公生其间因吕为字公入奉节籍康熙丁卯举与乡官良乡知县内监驰马躏禾稼公杖之圣祖吕为有御史风骨改内用宠眷日莫年告休归泉乐于后进自建书院埙葬于此方谋邑绅潘树嘉王良槐辈修缮之敢请命于公昌住观乎予曰可乃与蒯丈德桐高生象森黄生玉章偕至墓所展焉荒土一坏基山面河石马倒卧华表倾圯神道墓碑皆剥蚀不可辨读唯圣泉书院额字隐见颓垣??中有叟方灌园见长官来辍锄而下拜问之即公十世孙梅松年六十矣问所居步外一草棚对问家何人有子已娶妇有孙方襁褓问何业田种菜鲍忠壮吕田??易故宅地契纯阳道士手靳不予也问公遗书曰无有:御赐诗一轴请??之侧圣祖御笔二十四字诗曰危石才同鸟道青山更有人家桃源意在深处涧水浮来落花纸端有两小玺曰康熙辰翰曰勒几清晏右上方为制鉴斋章记左下方庄?赐巡视北城河南道监察御史家三级臣傅作辑公子孙星散守墓一支不绝如缕家道中落两遭水一被火什物荡然尤此诗轴历劫不灰世守易失颇有神物呵护异哉圣泉书院不知毁于何年今公之故宅又为郡学校天亦若隐隐成公之志者叽乎故家零落华屋山邱俯仰古今由心同恳学校之设所吕牖民向善论其忠爱之忱故使直臣之后?无达锥宸翰遗留几至淹没亦守土之羞也乃锥田契而畀之谋与蒯丈以学堂工程之时就墓前建享堂三间以栖神宝杜同年为之双勾御书模勒上石特建碑亭工未毕?支代将去?志其梗綮吕告返之君子按府志傅公甚略不纪杖内监邀特赏而以军功授御史盖误亦公吕举人殿试浙江又当直谏遣戌上寻召返然则异数轶事可纪吕风世者尚多固当别论佳传吕补志乐之阙予不愍则吕属之杜翰藩光绪三十有一年六月上瀚调署夔州府事邛州直隶州知州桐城方旭记

    说明:此系重庆奉节白帝城康熙六言诗碑侧面的又一块清代碑刻,记录了康熙六言诗御书的发现以及建碑亭的经过,其中还有与傅御史第十世孙傅梅松的对话,比较真实的记录了有关傅作辑的祖籍、身世、功绩以及其后人分流情况,由于傅作辑官至都察院左副都御史、监察御史,并参加过平定青海准格尔叛乱,维护了祖国统一。因此对我们研究清代历史,特别是以傅以渐、傅作辑为代表的宗亲在满族人入主中原后,以民族大义为重,作为朝廷重臣,参与治国齐家平天下,为国家的统一和治理做出了贡献,对我们傅氏宗亲的后代仍有教育意义。此碑文由夔州知府方旭与杜翰藩题刻,对研究傅氏文化有重要参考价值。由于本人才疏学浅,加上有些字体剥脱,在无法辨认的地方均以“?”号标注。此碑与康熙六言诗碑一样现存奉节白帝城博物馆。

                

               依强录于重庆奉节                              

     

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